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的新社会，以实现对善、正义和幸福的追求。然而这种乌托邦理想的失败和道德失信被认为是西方文明在非科学领域的失败。这种失败使人们精神生活面对虚无主义的困境，不知所措，而西方基督教信仰并不能弥补这种缺憾。太...大多数人来说，并不一定真正懂得科学是什么，由于科学所带来的实实在在的利益，使人们对之产生越来越坚固的信赖，这种信赖也反过来加速了科学的发展。但另外一方面，人们也为此付出了代价。比如人类赖以生存的自然...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00303469249.html
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一项研讨会。当时出席会议的佛教界代表，有不知所措，毫无准备之感。今天问题已迫在眉睫。世界各大宗教究竟要表示反对或支持克隆人，总要有个明确的立场。天主教教廷的训令就统一了所有天主教徒的立场。回教权威机构...今日人类生活在现代化的地球村内，时时刻刻都会面对着前所未有的冲击，如克隆人、全球化、信息工艺等问题。就以克隆人来说，自从克隆羊多利出世后，克隆科技就成了一项热门的讨论课题。人们议论纷纷，不知如何应对此...
日 恒 ( 马来西亚佛教总会会长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074073278.html
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不知所措，而西方基督教信仰并不能弥补这种缺憾。太虚大师在《中国需耶教与欧美需佛教》一文中提到基督教和科学对西方人的影响时说：“欧美人生活是科学的，信仰是非科学的，……于是就成了一种破裂的不一致的人生。...变得更加舒适和便利。这样一个过程，就好像一个病人，通过各种方式让病痛舒缓，但实际上病根还在，因此所得到的舒适和快乐都是很短暂的。如《大智度论》说：“五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）不能分别，不知名字...
学诚法师
|一个佛教徒的科学观|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462173917.html
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不知所措，感到似乎要禅师的援手来把他救起。在禅申，禅师与学生之间的这种关系是不许可的，因为它不能导致学生的开悟。因为从学生的无意识中升起的是“无”的公案——象徽着最终实体——而不是禅师。使得禅师把学生...一个“文案”。但“一个公开的文案”却是与禅根本不相关的。禅的“文案”是我们每个人生到这世界来时所带来的文案，并且在他离开之前得设法解明的。
依照大乘传说，佛陀从母腹中诞生出来时说：“上天下地，...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114880895.html
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中生活的意义？
总之，最近不知是否因为年纪大了，比较能够接受事物本有的样貌，安于当下的境况。
觉得不方便很好。我们过得太便利了，因此每遇到断电、通信中断就会坐立不安，不知所措；但我住的地方根本没有这些条件，也不需要这些物品。
我所生活的这个地方不需要缴纳电费和水费，由此激发出我潜在的生存能力与原始野性。
去年我盖了一间厕所，在那之前这里是没有厕所的。过去想要上厕所，如果遇上...
法顶禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061981871.html
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复愿沙界众生，法雨中洗除业垢。尘国众生，以佛日消除愚影。”[5]这正是西夏与蒙古交战的末期，发愿文展示出了皇帝如坐针毡的一种状态，侧面反映了蒙古大军的激烈进攻让当局不知所措，面对内忧外患，遵顼不尽人事...提到以皇室名义撰写的施经发愿文及序跋至少有17 件。聂鸿音先生《西夏文学史料》一文所列西夏遗文目录也杂录发愿文条目16 条，并于2004年撰文就《过去庄严劫千佛名经》发愿文中的两个年号进行了考证 。此外...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151282979.html
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不知所措。最下为白无常,众人到新亡人家中巡视是否有摆坛持斋。另一边则为一道士,为这家人超度亡灵,供桌上有一灵牌写有:“新逝亡人之灵席位”。周围有众人奏乐。其子女跪于一侧,家中女眷披麻戴孝藏于堂后,这时已...前者简称《地藏十王经》,其内容偏重度亡;后者简称《佛说十王经》,其内容偏重生人预修。至北宋有淡痴道士,即据此而撰《玉历至宝钞》,论述地狱十殿阎王及所辖地狱情形。在《佛说十王经》中假托“佛说”,勾勒出...
周雅非
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005883759.html
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大做，海上巨浪涛天，并且海面上现起了无数的铁莲花，阻止了船再继续前进。慧锷大师很着急，不知所措。据普陀山志记载，慧锷大师在后来的回忆录里面有说，当时他不是因为害怕海面上的狂风巨浪，让自己丧命，而是因为...观世音菩萨的第二个利益是能启发我们更积极自在的生活，引导我们无所畏忌的精进学佛。佛经中有告诉我们，心是一切行为的前导，所以说我们的心就象一个发动机，我们的行为，我们的言语都是作用力。当发动机的能量聚集...
开祥法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550388606.html
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弟子赶回云门探望，刚进门，师当头一问：“我死了你们还来不来云门？”我们不知所措，支支吾吾，师叹说：“那我就不死了！”
果真，几年没事。
我想身为一代云门宗师，倍受四众景仰的一代佛门尊宿，...
佛源上人与我
惟升
蒙恩受教十七年，耳际犹旋棒喝声。
蓦地暌隔何所计？云门宗子云门人。
匆匆赶回云门，参加佛源上人示寂追思法会，复又回到常住的鸡足山，十多天所...
惟升法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22264089701.html
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想到自己出门前也踢了母亲的头，当下倍觉惊恐万分，惶惶不知所措。
此时，空中传来一个声音：“被束缚的将得解脱，解脱的要被束缚！”螺旋桨立刻从刚才那个众生的头上移到他的头上，当即，他的头也被打得...
杂修二取舍
世俗菩提心的修法，可分为入座时与出座后两个阶段，此处主要是指入座时修自他相换的方法。具体修法已刊录在《慧灯之光 (三)》中，所以此处只是略讲而已。
一、选择修行环境
...
阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]
|修心七要|胜义菩提心|世俗菩提心|
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